Đặt phòng

Văn hóa

Con đường sinh kế cho di sản được sống

Nhìn lại lịch sử hàng vạn năm, từ khi người tiền sử nhặt vỏ trai ốc, khúc tre, thỏi đá tạo tác công cụ, qua cuộc cách mạng nông nghiệp và nghề gốm thời Đồ Đá Mới, cho đến thời Đồ Đồng, Đồ Sắt rực rỡ, thủ công mỹ nghệ chưa bao giờ là một sản phẩm tĩnh vật. Nó là phương thức sinh tồn, là máu thịt của đời sống.
Viết bởi Đội ngũ Vi Heritage◷ 5 phút đọc
Con đường sinh kế cho di sản được sống

Có một sự khác biệt rất đỗi thi vị của những nghệ nhân dân gian đất Việt. Giới thượng lưu Hoa Hạ chuộng sự viên mãn, đồ làm ra phải đúng khuôn vàng thước ngọc, hễ sai quy cách là đập bỏ, là trừng phạt nghệ nhân . Nhưng người Việt ta từ thuở trước, từ thời đồ đồng Đông Sơn sơ sử qua bao thăng trầm, lại nương theo cảm hứng tự nhiên nhiều hơn. Ta quen quan niệm “lành làm gáo, vỡ làm môi”, nồi tròn thì tốt mà nồi méo cũng xong, cái méo mó do lửa lò nung đôi khi lại hóa thành nét duyên ngầm. Làng đồng Đại Bái xưa vì thế chuộng gò, chuộng giát hơn là đúc rập khuôn. Cũng vậy mà làng lụa Vạn Phúc, Kẻ Đơ dệt nên từng dải nái, sồi, lụa, là, sa, the, gấm, vóc... bằng sự nhạy cảm của đôi bàn tay thấu hiểu từng sợi tơ mắc, sợi mành son, mốt cục.

Song, tính tùy hứng và thói quen làm lụng manh mún của một thời nông nghiệp tiểu nông đã gặp phải bài toán khắc nghiệt khi bước vào dòng chảy hiện đại hóa. Lịch sử từng ghi nhận vào thế kỷ XVII - XVIII, thương nhân Tây phương hay Đông Á say mê tơ lụa, giấy dó của ta nhưng vẫn chặc lưỡi tiếc nuối vì thiếu chuẩn mực màu sắc, thiếu kỹ thuật in hoa và nghệ nhân ta thuở ấy lại bỡ ngỡ trước ngôn ngữ giao thương quốc tế. Ngày hôm nay, câu chuyện không chỉ dừng lại ở chuyện thiếu thị trường, mà nhức nhối hơn là nguy cơ đứt gãy truyền thống. Những người thợ cả mang theo bí quyết men rạn, mộng gỗ bén, kỹ thuật luyện kim bí truyền lần lượt nằm xuống. Lớp trẻ rời làng vì áo cơm. Còn khu phố cổ ba mươi sáu phường xưa vốn là nơi hội tụ tinh hoa làng nghề nay cũng dần vắng bóng tiếng búa gõ, nhịp thoi đưa.

Nhìn lại lịch sử hàng vạn năm, từ khi người tiền sử nhặt vỏ trai ốc, khúc tre, thỏi đá tạo tác công cụ, qua cuộc cách mạng nông nghiệp và nghề gốm thời Đồ Đá Mới, cho đến thời Đồ Đồng, Đồ Sắt rực rỡ, thủ công mỹ nghệ chưa bao giờ là một sản phẩm tĩnh vật. Nó là phương thức sinh tồn, là máu thịt của đời sống. Làng nghề Việt Nam hình thành và tồn tại bền bỉ cũng bởi mối gắn kết ruột thịt giữa Kẻ Quê và Kẻ Chợ. Người thợ vừa cấy cày tiểu nông vừa tôi luyện ngón nghề tinh xảo, lập nên phường hội, để rồi những thợ khéo đất Bát Tràng, Ngũ Xã, Canh Diễn, Đào Quạt... mang nghề về kinh kỳ lập nên Hàng Bạc, Hàng Đào, Hàng Mành, Hàng Đồng. Đô thị đón nhận tinh hoa làng nghề, tạo ra môi trường cạnh tranh khốc liệt để kích thích tay nghề thợ thầy đạt đến đỉnh cao; ngược lại, vành đai làng nghề ngoại vi cung ứng dòng chảy văn hóa và vật phẩm bất tận cho thị dân.

Nếu mất đi những bàn tay tài hoa ấy, di sản văn hóa sẽ chỉ còn là những vỏ bọc khô cứng nằm im lìm trong tủ kính bảo tàng. UNESCO cũng như các đề án văn hóa của Nhà nước đã nhiều lần khẳng định rằng phục hồi hoạt động thủ công truyền thống và bảo vệ chủ thể văn hóa chính là hạt nhân cốt lõi của công tác bảo tồn. Nghệ nhân không thể bảo vệ di sản chỉ bằng lòng nhiệt thành hay sự hoài niệm quá khứ nếu nghề không nuôi nổi manh áo hạt cơm hàng ngày. Khi bàn tay vàng không có kế sinh nhai bền vững, thì mọi khẩu hiệu chấn hưng văn hóa đều dễ trở nên mong manh trước vòng xoáy kinh tế thị trường.

Đó chính là lý do Vi Heritage lựa chọn con đường của mình: lấy sinh kế của người thực hành văn hóa di sản làm trung tâm của sự phát triển. Chúng tôi tin rằng du lịch văn hóa có chiều sâu không phải là biến làng nghề thành những sân khấu biểu diễn hào nhoáng, hời hợt, mà là tạo dựng một hệ sinh thái tuần hoàn nơi nghệ nhân được sống đàng hoàng bằng chính tinh hoa cha ông để lại. Bằng cách kết nối du khách với những trải nghiệm nguyên bản, kể câu chuyện văn hóa phía sau từng thớ gỗ, giọt men, sợi tơ, Vi Heritage không chỉ giúp người thợ giải bài toán tiếp thị, định vị lại giá trị thẩm mỹ mà còn khơi dậy niềm kiêu hãnh của cộng đồng bản địa.

Khi du lịch trở thành đòn bẩy kinh tế thiết thực, người trẻ sẽ tìm thấy lý do chính đáng để ở lại bên bậc thềm xưởng cũ, tiếp nối ngọn lửa nghề của ông cha thay vì mải miết phiêu bạt nơi phố thị. Giữ gìn một di sản sống không đơn thuần là giữ lại một bức hoành phi, một ngôi đình cổ hay một công đoạn dệt truyền thống, mà trước hết là giữ lấy nhịp thở, nụ cười và cuộc sống ấm no của những người thợ đang ngày đêm thầm lặng bồi đắp cho non sông.

Sẵn sàng cho hành trình?

Ở trong câu chuyện của Việt Nam

Tìm một nơi dừng chân gần hơn với vùng đất bạn muốn khám phá.
Khám phá chỗ nghỉ →

Câu chuyện cùng chủ đề

Xem tất cả →
Con trâu là đầu cơ nghiệp

Văn hóa

Con trâu là đầu cơ nghiệp

Trâu kéo cày dưới thung đồng. Trâu kéo gỗ trên non ngàn, kéo lết không cần xe bánh... cho đến những cỗ xe trâu lầm lũi trên đường thượng đạo Trường Sơn, con trâu đã gánh vác trọn vẹn sứ mệnh mưu sinh của cả dân tộc Việt Nam.

→
Hành trình ngàn năm của Trầu cau

Văn hóa

Hành trình ngàn năm của Trầu cau

“Miếng trầu là đầu câu chuyện”. Từ bao đời nay, hình ảnh miếng trầu cánh phượng, quả cau xanh đã hòa quyện vào đời sống tinh thần, phong tục tập quán và tâm hồn của người Việt, trở thành một biểu trưng văn hóa độc đáo không thể trộn lẫn.

→
Tục cô dâu phải gánh nước sau đám cưới của người Lự

Văn hóa

Tục cô dâu phải gánh nước sau đám cưới của người Lự

Quan trọng hơn thế, gánh nước sau đám cưới không phải là một thứ nghĩa vụ áp đặt, mà là một nghi thức nhập môn đầy khéo léo về mặt xã hội. Đó là cách để người phụ nữ chính thức bước chân vào mạng lưới họ tộc nhà chồng bằng một sự ra mắt trân trọng.

→